وفي تفسير العيّاشيّ ( 1 ) : عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - قال : سألته عن قوله : « ومَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً » ؟ قال : يأمن فيه كلّ خائف ، ما لم يكن عليه حدّ من حدود اللَّه ينبغي أن يؤخذ به . قال : وسألته عن طائر يدخل الحرم . قال : لا يؤخذ ولا يمسّ ، لأنّ اللَّه يقول : « ومَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً . » وقال عبد اللَّه بن سنان ( 2 ) : سمعته يقول - فيما أدخل الحرم ممّا صيد في الحلّ ، قال : إذا دخل الحرم فلا يذبح ، إنّ اللَّه يقول : « ومَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً » . وعن عليّ به عبد العزيز ( 3 ) قال : قلت لأبي عبد اللَّه - عليه السّلام - : جعلت فداك ، قول اللَّه : « فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ ومَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً » وقد يدخله المرجئ والقدريّ والحروريّ والزّنديق الَّذي لا يؤمن باللَّه . قال : لا ، ولا كرامة . قلت : فمه ( 4 ) جعلت فداك ؟ قال : ومن دخله وهو عارف بحقّنا كما هو عارف به ( 5 ) ، خرج من ذنوبه وكفي همّ الدّنيا والآخرة . وفي أمالي الصّدوق - رحمه اللَّه ( 6 ) - : بإسناده إلى النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله - ، عن جبرئيل ، عن ميكائيل ، عن إسرافيل ، عن اللَّه - جلّ جلاله - في حديث طويل ، وفيه يقول - جلّ جلاله - في حقّ عليّ - عليه السّلام - : وجعلته العلم الهادي من الضّلالة ، وبابي الَّذي أوتى به منه ، وبيتي الَّذي من دخله كان آمنا من ناري . وفي الكافي : محمّد ( 7 ) بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال والحجّال ، عن ثعلبة ، عن أبي خالد القمّاط عن عبد الخالق الصّيقل قال : سألت أبا عبد اللَّه - عليه السّلام - عن قول اللَّه - عزّ وجلّ - : « ومَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً . » فقال : لقد سألتني عن شيء ما سألني أحد إلَّا من شاء اللَّه ، قال : من أمّ هذا

--> 1 - تفسير العياشي 1 / 188 ، ح 100 مع حذف قطعة منه . 2 - نفس المصدر 1 / 189 ، ح 104 . 3 - نفس المصدر 1 / 190 ، ح 107 . 4 - المصدر : فمن أ : قد . 5 - المصدر : له . 6 - أمالي الصدوق / 184 . 7 - الكافي 4 / 545 ، ح 25 .